குருவின் அருளினால் — கந்த குரு கவசத்தின் எளிமையான விளக்கம் 1
🌺 சிவாய நம சாய்ராம் 🌺
குருவின் அருளினால் — கந்த குரு கவசத்தின் எளிமையான விளக்கம்
பாடல் வரிகள்:
கலியுக தெய்வமே கந்தனுக்கு மூத்தோனே
மூஷிக வாகனனே மூலப் பொருளோனே
ஸ்கந்தகுரு கவசத்தை கலிதோஷம் நீங்கிடவே
திருவடியின் திருவருளால் செப்புகிறேன் காத்தருள்வாய்
சித்தி விநாயக ஜயமருள் போற்றுகிறேன்
சிற்பர கணபதே நற்கதியும் தந்தருள்வாய்
கணபதி தாளிணையைக் கருத்தினில் வைத்திட்டேன்
அச்சம் தீர்த்தென்னை ரக்ஷித்திடுவீரே.
விளக்கம்:
கந்த குரு கவசம் என்பது மாயை என்னும் இருள் நீக்கி, ஞானம் எனும் ஒளியை வழங்கக்கூடிய ஒரு அற்புதமான கவசம்.
இந்தப் பாடலில் முதலில் விநாயகரை வணங்குகிறோம் — ஏனெனில் எந்த விஷயத்தையும் ஆரம்பிக்கும்போது முதலில் விநாயகர் அருளே அவசியம்.
“கலியுக தெய்வமே கந்தனுக்கு மூத்தோனே”
கலியுகத்தில் தெய்வமாக விளங்கும் விநாயகர், முருகனுக்கு மூத்த சகோதரர்.
அவர் மூஷிகம் எனும் எலியை வாகனமாகக் கொண்டவர்.
அவர் மூலப் பொருளாக — அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக — விளங்குகிறார்.
“ஸ்கந்தகுரு கவசத்தை கலிதோஷம் நீங்கிடவே”
இந்தக் கவசம் பாடப்படும் போது கலியுகத்தின் தோஷங்கள் நீங்கட்டும் என்று வேண்டுகிறோம்.
கலிதோஷம் என்றால் —
ஆணவம், அகங்காரம், அதர்மம், கோபம், பொறாமை, பேராசை போன்ற அனைத்து தீய உணர்வுகளும்.
இவை அனைத்தும் மாயையின் வடிவம்.
மாயை என்பது ஆன்மாவின் ஞான ஒளியை மறைக்கும் இருள்.
அந்த இருளை நீக்கி ஞானத்தின் ஒளியை உணர இந்தப் பாடல் ஸ்ரீமத் சத்குரு சாந்தானந்த சுவாமிகளால் இயற்றப்பட்டது. ஞானம் என்பது எளிதாக புரிந்து கொள்ளக் கூடிய விஷயம் அல்ல. ஆனால் இந்தப் பாடலில் சுவாமிகள் மிக எளிமையாக அழகாக ஞானம் குறித்து பல விஷயங்களை சொல்லி இருக்கிறார்.
“சிற்பர கணபதே நற்கதியும் தந்தருள்வாய்”
“சிற்பரன்” என்றால் — ஆன்மாவுக்கு ஞானம் அளிப்பவர், ஞான ஒளியால் உயிர்களை விழிப்புணர்வுக்குக் கொண்டு வருபவர்.
அதாவது, இங்கு நாம் ஞானம் வேண்டி சிற்பர கணபதியை வணங்குகிறோம். இந்த வரியில் நற்கதியும் தந்தருள்வாய் என்று தெளிவாக கந்த குரு கவசத்தின் நோக்கமான ஞானம் முக்தி இவற்றை தெளிவாக ஒரே வரியில் சொல்லி இருக்கிறார் ஸ்ரீமத் சாந்தானந்த சுவாமிகள்.
ஸ்கந்தா சரணம்; ஸ்கந்தா சரணம்
சரவணபவ குகா சரணம் சரணம்
குருகுகா சரணம்; குருபரா சரணம்
சரணமடைந்திட்டேன் கந்தா சரணம்
தனைத் தானறிந்து நான் தன்மயமாகிடவே
ஸ்கந்தகிரி குருநாதா தந்திடுவீர் ஞானமுமே
தத்தகிரி குருநாதா வந்திடுவீர் வந்திடுவீர்
அவதூத ஸத்குருவாய் ஆண்டவனே வந்திடுவீர்.
✨ விளக்கம்:
மேலே உள்ள வரிகள் அனைத்தும் ஞானத்திற்கான பாடல் என்பதை வலியுறுத்தும் விதமாக அமைந்துள்ளன.
இப்பாடல் முழுவதும் முருகனை குருவாகக் கொண்டு, அவர் அருளால் ஞானம் பெற முடியும் என்பதை சித்தரிக்கிறது.
🔹 “ஸ்கந்தா சரணம்; ஸ்கந்தா சரணம்”
இது முழுமையான சரணாகதியை (surrender) வெளிப்படுத்தும் வரி.
முருகனிடம் மனம், உடல், ஆத்மா அனைத்தையும் ஒப்படைக்கும் நிலை.
சரணாகதி என்பது பணிவு நிலையை குறிக்கிறது —
நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது; நாம் கருவி மட்டும் என்பதை உணர்ந்து, கடமைகளை தெளிவாகச் செய்யும் நிலை.
🔹 “சரவணபவ குகா சரணம் சரணம்”
இங்கு “சரவணபவம்” என்பது சரவணப் பொய்கையில் பிறந்தவன் எனும் அர்த்தம் கொண்டது.
அவர் உலகிற்கு வந்தது ஞானத்தை வழங்குவதற்காக.
“குகா” என்றால் குரு.
ஏனெனில் ஞானம் பெறுவது குருவின் வழியாக மட்டுமே சாத்தியம்.
🔹 “குருகுகா சரணம்”
இங்கு “குகன்” என்பவர் உபதேசிப்பவர் என்றும் பொருள் — அதாவது குருவாகிய முருகன் உபதேசிப்பதை புரிந்து பின்பற்றுவோம் என்றால் ஞான நிலையை அடைய முடியும்!
ஞானத்தைப் பெறுவது குருவினாலே மட்டுமே.
மனிதனின் வாழ்க்கையில் குரு வரும்போதுதான் ஞானம் அடைய முடியும்.
🔹 “குருபரா சரணம்”
“பரா” என்றால் மோட்சம் அல்லது உயர்ந்த நிலை.
அதனால் “குருபரா” என்றால் —
“மோட்சத்தை அளிக்கும் குருவே, உன்னிடமே சரணம்.”
ஞானத்தை பெறுவதற்கான முதல் படி — சரணாகதி.
அதற்காகவே பாடல் தொடக்கம் முழுவதும் “சரணம்” என்ற சொல்லால் நிரம்பியுள்ளது. சரணாகதி என்பது பயம், கவலை, ஆணவம் ஆகியவை கரையும் அமைதி நிறைந்த நிலை.
அதே தான் உண்மையான சரணாகதி.
🔹 “தனைத் தானறிந்து நான் தன்மயமாகிடவே”
இது மிகவும் ஆழமான ஆன்மீக வரி.
“தன்மயம்” என்றால் —
“நம்முள் இருக்கும் இறைவனை உணர்ந்து, அவருடன் ஒன்றுபடுதல்.”
அதாவது, “மனிதன் தன் உண்மையான இயல்பை அதாவது உடல் என்னும் மயக்கத்தில் இருந்து விடுபட்டு ஆத்மாவை அறிந்து, இறைவனுடன் ஒன்றாகச் சேர்வதற்காக இந்த சரணாகதி.”
இது தான் ஞானத்தின் உச்ச நிலை — ஆத்ம ஞானம்.
🔹 “ஸ்கந்தகிரி குருநாதா தந்திடுவீர் ஞானமுமே”
இது பூரண ஆன்மீக வேண்டுதல்.
விரும்புவது பொருள் அல்ல, பதவி அல்ல — ஞானம் மட்டுமே.
🔹 **“தத்தகிரி குருநாதா வந்திடுவீர் வந்திடுவீர்
அவதூத ஸத்குருவாய் ஆண்டவனே வந்திடுவீர்.”**
இந்த வரி ஒரு ஆழமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
“தத்தகிரி” என்றால் தத்தாத்ரேயரை குறிக்கிறது.
ஞானத்தை வழங்குவதற்காக இறைவன் குரு தத்தாத்ரேயராக அவதரித்தார்.
அதே தத்தாத்ரேயரின் அவதாரமாக முருகன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
இது குரு தத்துவத்தின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு —
முருகன், தத்தாத்ரேயர், சாய் பாபா, சத்ய சாய் பாபா ஆகியோர் அனைவரும்
சத்குரு வடிவில் அவதரித்து, மனிதனை ஞானத்திற்கு வழிநடத்தும் மகான்கள்.
இறைவன் அருளால் தொடரும்
Comments
Post a Comment